自然教育原理

博士:爱人如己,中国有句话“己所不欲，勿施于人”，听说过“己所欲施于人”，大家想想看，说的爱是己所欲，施与人，我希望你对我好，所以我对你好，把爱人如己翻译成咱们的话就是己所不欲，勿施于人。很奇怪，我爱你但谈到的是我不对你怎么样。

   自然教育我们培养的后代是我们行为的影像，只不过是被局部放大。自然决定就是指很多很多我们认为我们改变，我们创造，其实不是，是自然决定的。我们生活当中父母形成的格局。大家记住父母的行为习惯、言谈举止、价值观，这些被形成一个新的自然决定，这叫家庭。家庭是一种自然存在的状态，这种状态的因素形成，自然决定会在孩子身上起到作用。这个区别：自然决定或者叫做我们的文化教养对孩子的影响时。我们讲是因为我们文化的影响，我如何、我有意识的灌输。如何这个是不对的，不准确的。从自然决定这个角度讲，由于你如此做，以至于行，你能成的因素，环境会给你的后代产生自然决定的作用。

    最典型的例子就是：父母很讲道理，子女不讲道理。因为按照文化教养，父母讲道理应该很会教养子女，按照道理子女应该很讲道理，对不对？我们常看见慈母多败儿，富不过三代。所以文化教养是不能解释这个问题的。我是最好的老师，我很不错，但是你的儿子可能很短命。他的女儿可能去偷人，他的这个企业一塌糊涂，为什么不行呢？因为我们把我们的文化也就是我们把自己当作了创造者。记住我们说的什么，甚至外表做的什么东西，那是我们表现得文化，但是他会形成一种客观的自然环境，他将自然决定他的后代。一个人抽烟，但是他可能锻炼身体，抽烟的这个环境会影响他的子女，他自己不诚实，或者说今天诸位讲，我今天卖血供孩子吃、上学不告诉孩子。但是孩子一月300块钱交女朋友，所以爹妈卖血、卖牛羊怎么着？大家可以看到父母尽他们的能力帮助她的孩子，是为什么？因为他的行为是自己做出来的，灌输给的，自己的东西不是他实际提炼出来的，自然环境。

教师：很多东西是孩子自己摸索。

博士：实际上他的行为习惯、动作、思想形成的结果。自然的结果状态，这种实际状态是已经确定的，而他的想法说话、言语固然存在，影响他的主观。主观和客观是不同的。

董总：你说的是对应关系，你比如毛泽东的领袖角色，周围的人可能很缺乏能力，他影射出的一切。家庭的父母亲能力强，但他的子女不强。你能力强，你影响了他，可能他受到一些约束或者压迫，抑制了他的创造力，好多潜能的发挥。

博士：我们创造的文化环境、教育、教训和他真实的自然存在是不同的，是自然存在决定了他，而不是你的言语本身。每天被宣传的廉政干部，可能这个人特别贪，但他很会作秀，他底下未必没有廉洁的干部。另外一个人低下都是狐朋狗友，用我们文化角度来讲是不能解释这个现象。这个事情我们来讲，父母很严，不等于对孩子严，父母看起来对孩子什么不管，不可能实际上什么都不管，所以很多教师无微不至的照顾孩子，不等于他真的照顾，所以我们现在有这个思想是希望老师孩子回家，也能做的乖，这个做不到的，再讲这个之前是你能力不够，还是因为你照顾的不够，学问的不够，如果这些能解决，你就一定能把这个做好。自然决定是说我们管教的等等。是因为这些行为、现象、文字、材料不是真正的环境，而你在发出这些行为、文字、作用、材料时，他形成客观材料，真实的还是我们所说的自然。自然决定了你教养的结果。我们讲几个现象。孩子很喜欢子在地上滚来滚去，显得很不爱干净，但是这个孩子不生病，那个孩子进门必脱鞋，吃饭一天洗十几次手，还用的是舒肤佳，这孩子经常生病。为什么？

原总：实际上是我们自然决定，表面看起来和实际的状况是不同的。

博士：教育当中有哪些是老师应当做的，而且是有价值的？自然教育中说天然本性，我们叫顺乎天性。是不是孩子想干什么就干什么。该怎么玩就怎么玩，不是这样的。自然教育当中有一个非常重要的东西，哪些是需要灌输的呢？命名和规则需要灌输的。命名这个凳子，他是男生，这个东西你说出来，叫命名、规则。规则，命名的规则是没有道理的，文字和语言都在变化，你永远不可能说清一件事。特别重要的价值观，有神没有。永恒真理还是没有，你相信有绝对真理吗？（没有）都同意。请问你这句话是真理吗？（相对的）那么真理是相对的，这句话也是相对的。是不是意味着一个真理不相对。实际上你可以从行为逻辑上推，你只能有一个真理，必须存在一个真理。

董总：真理是相对的。

博士：你可以看到你解释没有绝对真理。拿千万句讲一击就倒，所以存在绝对真理。一条，那是量的概念，不是质的，所以做人要做好人，还是坏人，价值观，包括电不能碰，这些东西都是我们灌输，这些让孩子慢慢理解，所以我们解决问题。前天教小班数学，有个老师说从形象到抽象，我才不管你哪些，请问孩子考虑这些吗？你怎么知道他怎么考虑的，我们经过实事发现生物学上的构成是有不断的兴奋语言在神经系统上一个发散之后，解释他的构成，比如说声响进来，这是个空间。耳朵听到一个声音，我们解释这个过程太细了，不解释。这个声音在系统内整个在大脑扩散，这个时候，这个眼睛，她有一个信号，看到了闪光，这两个在某处将形成一个链接，将被一个记忆链记忆，这个记忆链有没有关系。他只是把它短期的链接起来，这个库链接还会连接到这边。有一个延迟系统，跳跃一连串的东西，很慢的，你不可以想象。所以儿童去接受这个信息时，那个量远远比我们所有任何一个先行流派中讲的东西复杂的不得了。假释说我们现在研究的是脑科学，或者现在的教具，像一个扣子一样的话，我们的儿童单说听见闪雷的事情，就相当于这个屋子这么大，甚至还要更大。你要理解他，你才能搞明白。儿童或者我们形成一个思维的时候，这个过程是多么的困难，所以粮食非常巨大的。我们刚才讲顺时状态明白。这种东西我们形成若干若干，链接的时候这个链条越来越通顺，好像那个水自动流过来，然后主动的来拉宽，这个时候他有固定的通路。我们在如同入门测量时那个眼脑手，有秒表为什么不用？秒表恰，因为秒表没有这个过程，看到这个状态，孩子也可能。咱们老师也可能十几秒抓住。那一张百元纸币，抓住，你试一下。数学的东西，当孩子开始连字符都没有熟悉，我们让他学很复杂的量的关系当中，逐渐形成一种对孩子很残忍的，因为对于很多事物来讲阴暗了许多，为什么？因为它只需要辨别他的所有智能反馈的是对的。因为咱们现在有很多人抽大烟，抽大烟的讲究的不得了。你可以看看那些非生活必需品往往复杂很多。

教师：一些表面现象自然存在的东西，往往是他自己体验的东西。

原总：表面现象和客观存在不同，客观存在决定他这个实际状况，看到的现象，听到的东西都是表面的，但是客观存在是不一样，甚至可能相反，这就叫自然决定。

教师：是不是自然决定等同于客观原因，客观决定。

博士：可以这样想，有个理解的过程。

教师：自然决定和客观存在是个什么概念？

博士：没有真正的客观存在，主观、客观是一对名词。其实你永远找不到这个客观，如果我现在直接来告诉你，这个细微的差别，当你说主观、客观时，其实你就是在主观的立场上讨论，你看到你认为别人看到。客观是什么？主要是我，客观是我们看到，对吧。

原总：就像做一个游戏一样。我说出去的话是一样的，但是每个人做的都是不一样的，这就是自然决定。

博士：说客观的时候，每个人都有自己的客观，他自己有主见，你们认为你的客观，很难。

原总：那就只有一句话，我同样管束孩子的时候，同样一句话，绝对不一样，这是自然现象，和你所谓的单纯客观是有一点点差异的，这个是自然这样的，不要想着我发出的指令肯定一样的，不可能的。

博士：比如昨天田老师讲的，这个抽象、形象的，我们今天在教孩子数学是没有抽象、形象，抽象不在自然教育的这个讨论里，没有那些概念。

原总：第一，我希望老师和家长配合好，有事要及时联系；第二，希望老师在学习活动中多多激发孩子的积极性，使其在生活中认识真实；第三，希望在上课期间能认真听讲，不知在幼儿园各位是这样，如果长时间坐在边上是比容易发生斜视，希望你们多注意；第四，希望孩子在家里、幼儿园做到一致，改掉在家里的毛病，奇怪吗？老师要帮助孩子，启迪孩子，因为孩子最听老师的话，滑稽吗？大家觉得很滑稽吗？所以我们听课，我们工作中有哪些地方不对呢？这是对自己知识的增长啊！从昨天整个讲课的感觉，实际上我们以前认为自己很能，我能改造人。如果这个家长不配合，是不是通过我的说服。所有的家长认为我送给幼儿园，教育不好是你老师的事，但是我们可以把孩子教育好吗？不一定，对吗?家长都是这样认为的，家长觉得我把孩子交给你，教育不好就是你的事，我们也认为责任重大，作为学校来说，教育不好孩子是我们的责任，但我们的能力是有限的，实际上这是自然存在，客观决定的，不是主观上我们想怎么就怎么，这是我们和家长交流，以及在实际工作中，也可以通过对家长自然的引导，我们呢不是无限量的，在家里怎么能改变，你不能改变，我怎么能改变，对不对。老师也不可能？对于家长关键的是让家长去改变，而不是我们去改变，但是这些东西你怎么跟她讲，已经没法讲。“我们努力试试吧，跟孩子讲是不是”我们能力不是无限量的，整个知识结构有所增加。你的思维都会有所开阔，包括我们今天讲的自然教育。

    雨儿那个案例，家长说“全职妈妈和孩子沟通的很好，很不错，是不是？”我们每个老师都遇到这样的家长，觉得和孩子沟通的很好，不错。真的很好吗？不一定，我每天陪着她，带他去玩，你是带他去玩，和他一起玩了。不一样，这个上面的差距很大的。自然教育的一些做法，它的表现和他的实际根上的是不一样的，所以说存在那么多的个体差异，任何一个家长，自然存在的状态都是由自然现象决定的，自然决定的，如果说需要做一些决定的话，我们认识自己能做的事情，然后给家长一些他们能做的事情。

博士:灌输决定,其实是一个很有启发性的东西，然后做一个简单的比喻，因为很难解释出来，今天你们，比如一个农民进城按老的方法赶马，找草料，对不对。万江开车的，他不找草料，找加油站。问油多少钱一升。农民问草料多少钱一斤，这个很相似，都是跟你去懂的东西来增长能量，但是说话说不到一块，然后这个轮子坏了，这个你吆喝他。说吆喝的人永远不能明白你要求左打轮，踩刹车，他没有办法，把原来的思想放下。主管的客观下你永远没有办法讲自然教育。它还是一个东西，他的骡子马不踩刹车，他勒缰绳。你找不到那个东西，控制不了。增加了一个空间，这个空间比原来大很多。现在没办法是不是用心，能力不够，什么都不是。因为这条路走不通。

当你发现你拼命做思想工作，拼命给孩子弄，给家长打电话，这些工作并不是你在为孩子付出爱心，而是因为你这样的方式影响某一点，与其你拼命，不可能讲清楚。还有父母离异家庭，他的本身心理憋着劲，靠你本身去改，改不了，然后你要通过爱心改变，这个不叫爱心，现在讲常见的工具。讲一些因果关系，必然因果，诞生因果，反复因果。

为什么孩子被父母喂饭，因为吃了饭长大了，也算，这样逻辑和因果。因果的东西必须是由一个确定的因，形成一个结果，才能叫因果，但是在现实当中，安全是很难达到的，非常难找到的，有很多作品，像概念形式一样，有很多因在这边。最常见的是这样，我们贴了一个字后，他就向哪个方向走了，有见过这种现象。反过来，当你改善时，可能完全一样，改变这一点时，第二点就变化了。因果有很多种，两个恰似在一起。孩子饿，你不给他吃它不吃，他不饿，所以他不吃。我们要他改变，逻辑改变。实际上我们都很清楚，与人相处，应有礼貌，有眼力架对不对，我孩子可能就是勾奸耍滑，但是你不能说那人不是好人，别跟他近，看谁好欺负。好欺负不好欺负都跟人闹，那人家恨你，我们父母不这么想，所以对你孩子有眼力架，别出去打人对吧。北京有一位家长教孩子你要吃亏，不要欺负别人，后来爹妈发现孩子不错，但是，一碰到什么事就哭。真不错。所以爹妈没有教全，就教孩子要大大方方，那为什么妈妈我到他们家他的玩具不给我玩？我给他东西，他有东西不给我玩。爹妈就说我不知道给怎么解释，你们只到怎么解释？

原总：有家长反应,孩子买东西时给谁买一个，给谁买一个，人不在跟前也是，不让买吧教孩子大方，买吧钱也是有限的。

博士：讲的因果关系，很多地方不这样，是因为你不诚实，在教育上的因果关系搞定了，绝大部分是你不诚实，真实的因果关系是真就必须是真实的态度，但我们常常反着说话。红脸白脸是不是真实，这种事情在我们给孩子灌输逻辑中是不是真实的。不是的，他把一件事情的好坏变成妈妈喜欢，爸爸凶，或者爸爸喜欢，妈妈凶，改变性质，因果关系老老实实去看，像教研一样，你可以不信，你查他的因果关系，结果一做逻辑关系就会出来，所以我们告诉孩子这个世界就是有好人，有坏人，但是你要做好人。你要做好人，不做老好人。老好人不叫好人。皮之不存，毛将焉之。那种人不负责任，对自己不负责任，不叫爱。老好人不叫爱，有的人还坏着呢？你要善待某些人，也要善待自己，怎么善待，哪些是好的，哪些是不好的。爹妈觉得我也不知道怎么处理，但我得说的有道理，不能矛盾，得有道理，结果你想冲老大，你有没有东西给他，好多现象。孩子问你问题想不通怎么办？没关系，错就是错了，咱们一起找一找，之前大家认为是一种教学技巧，你要把它当作技巧就完蛋了，永远在技巧里面，我对你诚实，这个问题我们一起来面对，在这个地方你不尊重，我不喜欢。我要告诉你，我们今天是在教孩子，为什么不告诉真相？我们今天讲到逻辑因果，有很多教学中特别常见没有因果关系的放在一起，认为他们是有因果的。很多因果关系我们没想过，被人牵着鼻子走，还是不一样，为什么被牵着？因为我们过去的行为被教养，临时被这样的东西去指导。如果我们关注孩子，孩子的成长是自然的，他自然天性去发挥，然后我们爱是真实的，爱人如己。在我们教学上和名义上所说的实际所营造的可能是很不一样的，怎么破解这个现象呢？我们应当真实的面对，把你的情感，能力真实的面对你的家长、孩子和你的同事，反过来孩子的情况也真实地反应，你可以出错，没关系。因为你有很多次机会，你可以不断地修正他。否认就一点，装模做样，不懂装懂，或者有意，所有这些行为都将形成自然教育中的自然决定，它会使你的工作越来越难，把你自己捆绑，最后大家都在谎言当中，彼此撒谎。今天自然教育帮助我们让我们不再自然而然的说谎，相信谎言和作假事情，尝试着我们去真实的看待自己，看待孩子，包括这个里面的问题，揭开谎言。